Lojze Wieser

Gero Fischer (30.10.1939 – 20.6.2025), Übersetzer und Herausgeber, hat die lange Reise angetreten. Er verstarb am 20. Juni in München.

Mein erstes Treffen fand um das Jahr 2005 herum, in der Raststätte in Vaterstätten bei München, vor zwei Jahrzehnten.

Wir sprachen über Miroslav Krleža, Zlato i srebro Zadra – Zadars Gold und Silber. Du hast den Essay wunderbar übersetzt. Damit begann eine fruchtbare Zusammenarbeit. Wir wurden Freunde, und DIE FAHNEN von Miroslav Krleža, die Du gemeinsam mit Silvija Hinzman übersetzt hast, und ein Glossar zum besseren Verständnis beifügtest, war Deine Meisterleistung!

„Was für ein Essayist ist da zu entdecken!“ schrieb Karl-Markus Gauß schon 1988 zu Miroslav Krleża. „Welche Sprachgewalt, welcher wahrhaft imponierende Weit- und Umblick über die Grenzen der eigenen Sprache, Kultur, Ideologie und Epoche hinaus, welche Fähigkeit, das Entlegene, das scheinbar Unzusammenhängende wie selbstverständlich zusammen zu sehen! Ein Gelehrter und doch von der Leidenschaft des Rühmens wie des Verwerfens erhitzter Schriftsteller, wollte Krleža den kroatischen Künstlern und Intellektuellen, wollte er der kroatischen Kultur den Weg nach Europa weisen – und für die empfohlenen Erkundungsfahrten gleich selbst den Immunstoff gegen europäische Modekrankheiten des Geistes bereitstellen. Nichts darf die Literatur vergessen, niemand darf sie vergessen – im gewaltigen Werk des Miroslav Krleža sind die Namen der Namenlosen und Jahrhunderte kroatischer Geschichte in Knechtschaft und Auflehnung verzeichnet. Aber da dieses Kroatien, wie es Krleža mit Zuneigung und Kritik gestaltet hat, stets ein historisches Krisengebiet war, in dem die Erdbeben Europas nachbebten und kommende Zusammenbrüche sich knirschend und krachend ankün-digten, ist in Krležas Gedächtnis des kroatischen Volkes auch europäische Geschichte aufgehoben“ setzte Gauß in seinem bis heute viel beachteten Essay-Band Tinte ist bitter nach.

Wie kam es zur Übersetzung Krležas Hauptwerkes ZASTAVE – DIE FAHNEN? 1978 ruft mich Ina Jun Broda, die legendäre Übersetzerin aus den jugoslawischen Sprachen, an.
„DIE FAHNEN, die müssen Sie verlegen.“ Ich, jung, unerfahren, wurde vom Umfang des Romans fast erschlagen. Fünf Bände, 3000 Seiten. Broda versucht, Krleža zu überzeugen, das epochale Werk zu kürzen.
1979 berichtet sie dann von den Gesprächen mit dem Autor: „Für eine deutschsprachige Übersetzung kürze ich Ihnen DIE FAHNEN ein. Auf 800 Seiten. Weniger geht nicht. Und Sie übersetzen das!“
Krleža stirbt Ende 1981, Broda folgt ihm August 1983 nach.

Es wird noch einmal fast ein Vierteljahrhundert dauern, bis sich Gero Fischer und Silvija Hinzmann daran machen, dieses epochale Werk ins Deutsche zu bringen. Neun Jahre werden sie und die Lektoren Gerhard Maierhofer und Josef Pichler daran sitzen, bis Miroslav Krležas Zastave – DIE FAHNEN im Sommer 2016 druckreif vorliegen.

Worum geht es in diesem großen Werk?

In seinem umfangreichsten Werk, dem ab 1962 veröffentlichten fünfbändigen Roman DIE FAHNEN (Zastave), der in den Jahren 1912 bis 1922 spielt und jetzt erstmals in einer deutschen Übersetzung vorliegt, zeichnet Krleža ein Panorama von der geistesgeschichtlichen und politischen Situation Europas zu Beginn des 20. Jahrhunderts. Das Schicksal von Bürgern, Aristokraten, Politikern, Ministern, Bürokraten, Generälen, Kriegsgewinnlern und Träumern, die ganze Galerie der ungarischen, kroatischen und serbischen Intelligenz – steht im Vordergrund dieser Chronik. Kriegsereignisse und Liebesbeziehungen werden miteinander verwoben.

DIE FAHNEN

zeigen ein Kaleidoskop der europäischen Geistes-und Kulturgeschichte, das Krleža zu einem großen europäischen Schriftsteller des 20. Jahrhunderts macht.

Krieg und Frieden. Europa zerfällt. Zwischen Wien und Zagreb, Budapest und Belgrad – quer durch Musils Kakanien. Die letzten Tage der Menschheit brechen an. Züge rasen hin und her. Politik, Wirtschaft, Regierungen, Beziehungen und Familien zerbrechen.

Nach 38 Jahren, allen Widrigkeiten zum Trotz, erschien das Werk und wurde im deutschsprachigem Feuilleton gefeiert!

Ein Jahrhundert vor unserem literarischen Auge. Das epochale Werk des Meisters der Erzählung Südosteuropas lag endlich in einer mustergültigen, gewissenhaften Übersetzung vor.

Mit dieser Übersetzung hat sich Miroslav Krleža, spät, aber nicht zu spät, auch im deutschsprechigem Raum behauptet!

Lieber Gero, auch unser letztes gemeinsame Büchlein –  Avgust Šenoas Kugina kuća – Das Haus der Pest, neu übersetzt am Beginn der Pandemie 2020, brachten wir als Ultramarin Band heuer Anfang 2025 im Wieser Verlag heraus. Ein schönes Beispiel Deiner Übersetzungskunst und Šenoas allzeit gültigen Betrachtungen in Zeiten einer Pandemie.

Was sagtest Du beim letzten Telefonat im Mai: „Der Band Opatija für die Reihe Europa erlesen wird in Bälde.“ Du erinnertest Dich Deiner zweiten Heimstätte, die Dir im Herzen immer die Erste war. Der Europa erlesen Band Opatija erscheint nun in der Endredaktion Deines Freundes Miloš Okuka im Herbst 2025.

Ich werden das Brevier im Andenken an Dich im Herzen tragen.

Du bist zur ewigen Reise aufgebrochen und hinterlässt ein umfangreiches Werk und Trauer.

Sieben Bände Europa erlesen waren es, die Du, alleine oder mit Miloš Okuka bei Wieser gemacht hast!

Ankica, Deiner Frau, fehlst Du schon jetzt, wie uns, Deinen literarischen Wegbegleitern und Wegbegleiterinnen!

Ina Jun Broda und Miroslav Krleža warten auf Dich
und wenn Ihr Euch auf Deiner Reise trefft, werden sie Dich mit offenen Armen herzlichst begrüßen. Sie werden Dich am Stammtisch der Literatur empfangen und Krleža, wie er halt so ist, wird murren: Lang hast uns warten lassen, Freund! Aber jetzt bist ja da!

Lojze Wieser, Klagenfurt/Celovec, Anfang Juli 2025

Gero Fischer (30.10.1939 – 20.6.2025). Kurze Bio- Bibliographie.

Nach dem Abitur auf einem humanistischen Gymnasium studierte Gero Fischer (*1939-+2025), Germanistik, Romanistik, Slawistik und Computerlinguistik in Deutschland und den USA (Pittsburgh, Princeton). Nach langjähriger Tätigkeit in der automatischen Lexikographie und in leitender Position in den Bereichen künstliche Intelligenz, Mensch-Maschine-Kommunikation und Datenbanksysteme übersetzte er seit 1996 kroatische und serbische Literatur ins Deutsche. Er lebte und arbeitete in München und Opatija.

Gero Fischer als Übersetzer und Herausgeber:


ÜBERSETZER

August Šenoa
Kugina kuća – Das Haus der Pest
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2025

Bojana Meandžija
Lauf! Warte nicht auf mich …
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2021

Miroslav Krleža
Die Fahnen: gemeinsam mit Silvija Hinzmann; Bände 2-4, Glossar
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2016

Ivo Andrić
Ex ponto: Lyrik und lyrische Prosa
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2012

Miroslav Krleža
Zadars Gold und Silber
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2007


HERAUSGEBER
EUROPA ERLESEN

Opatija
hrsg., Endredaktion Miloš Okuka.
Klagenfurt/Celovec: Wieser. Herbst 2025

Rijeka
hrsg. mit Gerhard Michael Dienes, Ervin Dubrović und Marijana Erstić
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2020

Vojvodina
hrsg. gem. mit Miloš Okuka
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2009

Kvarner
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2007

Mostar
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2008

Slawonien
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2005

Terra Bosna
hrsg. gem. mit Miloš Okuka
Klagenfurt/Celovec: Wieser, 2002


MITHERAUSGEBER

„Am Kärntner Wesen könnte diese Republik genesen“: an den rechten Rand
Europas: Jörg Haiders „Erneuerungspolitik“
hrsg. mit Peter Gstettner
Klagenfurt/Celovec: Drava 1990

Einige Fragen

Ich weiß nicht, was der BP tun kann in einer Situation, wo die Demokratie mit demokratischen Mitteln ausgehebelt werden soll, aber diese Sorge um die Demokrstie wird in den kommenden Wochen zur zentralen Frage. Nicht, wer am meisten Stimmen erhalten hat.

Die Situation ist derart Spitz auf Knopf, dass es Zeit ist, von den Formalien – und wenn noch so lange Praxis – zum Inhaltlichen zu kommen.

Ich sehe eine Reihe von elementaren, nicht beantworteten Fragen:

Warum ist die Lage der Arbeitenden, subjektiv und objektiv, so schlecht, dass viele demagogischen Argumenten aufsitzen?

Wie kann man die in der Vergangenenheit gemachten Fehler und Versäumnisse glaubwürdig korrigieren, um die soziale Auseinanderdriftung, die Galopp aufgenommen hat, umzukehren?

Wer wird dem Märchen des Wachstums als Triebfeder der gesellschaftlichen Prosperität endlich mit Zahlen und Statistiken entgegentreten?

Wer wird endlich den Fremden, den Hergekommenenen, den zur Flucht gezwungenen, die ja nicht nur Migranten sind – jene Würde zukommen lassen, die sie als Menschen verdienen?

Wer hat schon jemals danach gefragt, wieviele von ihnen Arbeiter, Angestellte, Einzelunternehmer, Rechtsanwälte, Notare, Ärtinben, Krankenschwestern, Pfleger und Pflegerinnen usw. sind und wer wird ihnen endlich die Hand reichen und sie als gleichberechtigte Mitglieder der Gewerkschaften usw. betrachten, die nicht ohne Arbeitserlaubnis vegetieren müssen, die in soziale Abhäbgigkeit gebracht werden, die meist dann unterbezahlte Arbeit annehmen müssen und als Sündenböcke vorgeführt werden, die angeblich den Hiesigen die Arbeit wegnehmen?

Wann wird die seit Jahrzehnten – von allen Perteien gewollte u praktizierte – schreiende Ungerechtigkeit, dass 1,5 Mio zu uns gekommene Menschen nich aktiv und passiv zur Wahl antreten und auch nicht wählen dürfen, beendet?

Wer wird das demagogische Doppelspiel der Wirtschaft aufdecken, die Mithilfe der entwürdigenden Bezahlung an eingestellte Fremde die Löhne, Gehälter, die KVs u.a. Errungenschaften der Arbeiterbewegung zunichte machen?

Wer wird endlich das Märchen von der Nichtleistbarkeit der 32 Stundenwoche bloßstellen, denn, wenn ich mich richtig erinnere, hat ein Arbeiter schon vor 40 Jahren in einer Stunde das Äquivalent zum Leben geschaffen und sieben Stunden am Tag für die Wirtschaft gearbeitet?

Wer wird sich endlich gegen die ungehörige Assimilation, die Unterwerfung der Hergekommenen stellen, dem seine Kultur und Sprache wie selbstverständlich weggenommen wird, aber keine neue – während der Arbeitszeit – beigebracht wird und ihm/ihr dann noch der Vorwurf gemacht wird, er könne nicht unsere Sprache und ordnet sich nicht unseren kulturellen Werten unter, wie zuletzt der einstige deutsche BP Gauck in der Kleinen Zeitung am heutigen [6.10.] Sonntag?

Wer wird endlich die Mehrzahl der Menschen in der Außenpolitik soweit befähigen, die internationalen Widersprüchen soweit zu verstehen, um nicht wieder als Kanonenfutter in die kommenden Kriege geschickt zu werden und sie befähigen, sich mit den heimischen und den auswärtigen Werktätigen, gegen alle Kriegstreiber, Munitionshersteller, Bombenbauer, Drohnenentwickler usw. usf. zusamnen zu schließen?

Das sind nur einige der sich stellenden Fragen, auf die wir Antworten brauchen und die eine kommende Regierung zu bewältigen haben wird. 

Es sind Scheindebatten, die hier und heute bez. des Stärksten, dem Usus in der 2. Republik, dem Verfassungsbogen usw. geführt werden.

Darüber haben die Parteien heute zu reden und die, die sich hier näher kommen, werden die Regierung zu bilden haben und sie werden auf dem Weg dorthin, zur Regierung, neue gesellschaftliche Kriterien und auch Antworten finden, wie Jene, die derzeit Demagogen auf den Leim gehen, wieder zum Denken gebracht und das schädliche Wirken der Demagogie selbst aktiv zurückweisen und damit auch die Angst verlieren werden, dass die Hergekommenen ihnen ihre wenigen Vorteile wegnehmen würden.

Die untrige Friedensbotschaft wurde am 6.8. in Wien zum Hiroschima-Jahrestag verlesen und auf der Website der Organisatoren veröffentlicht.

Mir geht es u.a. auch darum, nachzudenken, wie sich die Menscheit zukünftiger Möglichkeiten beraubt, wenn sie sich durchs Töten bewußt und selbstverschuldet eventuellen Lösungen entzieht. Diesen Gedanken hatte ich erstmals in meinem Gedicht „Gebet der Kinder“ 1995 aufgegriffen und ich denke schon, dass wir darüber ernsthaft nachdenken müssen. Aber fundiert und allumfassend. Gerade auch im Sinne Grillparzers:

„…Und starrem Eisen einen Weg gebahnt / In ihren warmen Leib. – […]“

– und uns damit gar einen Weg genommen, der gegangen worden wäre, an der Wegkreuzung, auf dem richtgen Steig…

Wenn man sich den Film Oppenheimer angesehen hat, weiß man noch deutlicher: Gerade nach dem Film erst recht!

Friedensbotschaft

Hiroshima-Tag. 6.8.2023, Stephansplatz, Wien

Heute genügt schon ein rascher Blick, um das neuerliche Ausmaß der Vernichtung durch Kriege zu begreifen. Und doch: Es überrascht, es verschreckt und es lähmt, wenn man auf die Schlussfolgerungen, die gesellschaftlich gezogen werden, schaut.

Neben allen tragischen Folgen für Eltern, KiKinder, die Geliebten und Verwandten, neben allen gesundheitlichen Folgen, für Jene, die zu Invaliden und Krüppeln geschossen wurden und werden, schaut man fast ungläubig auf die bisher gebotenen Lösungsvorschläge.

Vergegenwärtigen wir uns, wieviel Tote es – nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges – im 20. Jahrhundert gegeben hat:

„Es sind weltweit mindestens 60–65 Millionen Menschen nach Ende des Zweiten Weltkrieges durch Kriege gestorben. Im 20. Jahrhundert starben circa 100–185 Millionen Menschen durch Kriege,“ lesen wir bei Wikipedia.

Auch die Liste der über 30 geführten Kriege im 21. Jahrhundert lässt uns mehr als nachdenklich zurück.

Zur Zeit sind, neben dem wohl größten zerstörerischen Krieg zwischen der Ukraine und Russland, weitere 26 bewaffnete Kriege zu verzeichnen und lässt uns taumeln, zumal uns die waffenproduzierenden Staaten wieder einmal vor Augen führen, wie sie aus Eisen Gold machen – man brauch sich nur die Börsenkurse ansehen, um abzulesen, wie ihre exponentiellen Umsatz- und Profitsteigerungen ausfallen.

Nachdem heute allenthalben wieder gerne über den Marxismus gesprochen wird, ohne den alten Philosophen aus Trier je kritisch gelesen zu haben, scheint es mir doch zweckmäßig zu sein, (im Zusammenhang mit den Waffenschmieden und den Kriegsmaterialien vertreibenden Staaten – wie Streubomben, Tellerminen u.a.), auf eine Anmerkung von Karl Marx hinzuweisen, die das „übermütige Kapital“ treffender nicht beschreiben könnte. Marx schreibt:

„Kapital“, sagt der Quarterly Reviewer,

flieht Tumult und Streit und ist ängstlicher Natur. Das ist sehr wahr, aber doch nicht die ganze Wahrheit. Das Kapital hat einen Horror vor Abwesenheit von Profit oder sehr kleinem Profit, wie die Natur vor der Leere. Mit entsprechendem Profit wird Kapital kühn. Zehn Prozent sicher, und man kann es überall anwenden; 20 Prozent, es wird lebhaft; 50 Prozent, positiv waghalsig; für 100 Prozent stampft es alle menschlichen Gesetze unter seinen Fuß; 300 Prozent, und es existiert kein Verbrechen, das es nicht riskiert, selbst auf Gefahr des Galgens. Wenn Tumult und Streit Profit bringen, wird es sie beide encouragieren. Beweis: Schmuggel und Sklavenhandel.

MEW, Bd. 23, S. 788, in MEGA² II/6, S. 680/681

Nach dem Jahrhundert der Kriege, nach der Weiterführung dieser im 21. Jahrhundert, ist es wahrlich an der Zeit und angebracht, über Wege des Wiederstandes, zur Rettung des Friedens nachzudenken und wirksamere Maßnahmen zu ergreifen. Diese kann, ja muss, jeder Einzelne, jede Einzelne, für sich entscheiden und tun! Erst recht im Kriegsfall. Und auch schon vorbeugend – in undemokratischen Gesellschaften – will man das hereinbrechende Unheil zurückdrängen. Eine solcher Maßnahmen ist es zum Beispiel, in Armeen ernsthaft über aktive Ablehnung des Dienstes nachzudenken, wie Nir Avishai Cohen, Major in Mill, aktiver AGM-Offizier der Infanteriebrigade in Israel, am 27.7.2023 in den sozialen Medien, berichtet. Über seine getroffene Entscheidung, den Dienst in der israelischen Armee zu beenden, schreibt er: „Ich weigere mich, weiterhin in der IDF zu dienen, einer Armee eines nicht demokratischen Landes.“

Seine gesamte Stellungnahme auf Facebook.

Diese Haltung gilt es zu würdigen! Sie einzunehmen erfordert Mut. In Anbetracht des Zustandes in Israel, aber auch in der Welt, erst recht.

Diese Handlung zu setzen ist zutiefst demokratisch, und kann/sollte von allen aktiven Heeresangehörigen in so einer Situation eingenommen werden. Wenn diese Möglichkeit weltweit erkannt und von Vielen aktiv praktiziert wird, wirkt sie nicht nur kriegerischen Prozessen entgegen. Solches Verhalten fördert den gesellschaftlichen Zusammenhalt, da sie Duckmäusertum entgegenwirkt und das Bewusstsein für das friedliche Gemeinsame hebt, es belebt die Entwicklung des demokratischen Gefüges. 

Ebenso ist Desertation eine Form der Verteidigung der Demokratie. Das Recht zur Desertation muss als aktive Form des Wiederstandes anerkannt werden und darf nicht geahndet werden – schon gar nicht nach dem Kriegsrecht. 

Beide hier erwähnten Handlungen sind, in Zeiten, wie wir sie jetzt und heute durchleben – nämlich den zunehmend raschen Wandel von demokratischen zu undemokratischen Gesellschaften – Formen des aktiven Eingriffes zur Verteidigung der errungenen demokratischen Rechte. Sie fördern den Frieden, verhindern die Vernichtung von Menschenleben, bringen die Grundprinzipien von Achtung und Würde wieder ins Bewusstsein, befördern das friedliche Miteinander, schärfen die Bereitschaft, der Zurückdrängung der Menschenrechte entschlossen entgegenzutreten – inclusive des Rechtes des Gebrauchs der jeweiligen eigenen Sprache.

Wir sind an einer Wegkreuzung angelangt, um auf eine Formulierung von Václav Havel zurückzugreifen. Es zeichnet sich immer mehr ab, in welche Richtung es geht. Den zunehmend aggressiven Angriffen gegen die Errungenschaften der Demokratie ist jeder Einzelne, jede Einzelne von uns aufgerufen, dort, wo man lebt und wirkt, durch aktives Handeln, mutig zu begegnen.

Anhang

Organisatoren des Friedenstages

Pete Hämmerle (Internationaler Versöhnungsbund), Dr. Peter Jünnemann (Pax Christi Wien); Mag.a Gabriela Kaszay (Hiroshimagruppe), Claudia Krieglsteiner MSc (Wiener Friedensbewegung), Andreas Pecha (Österreichischer Friedensrat), Alois Reisenbichler (Wiener Friedensbewegung), Manfred Sauer (OMEGA-IPPNW Österreich), Helmut Swoboda (Wiener Friedensbewegung) 

Infos unter www.hiroshima.at

Mit Tilman Reuther von der Alpen-Adria Universität Klagenfurt/Celovec, der auch u.a. 20 Jahre lang der Beauftragte der Universtät zu ukrainischen Institutionen in Chakriw u.a. war, entspannte sich heute eine intensive Polemik, anhand der Frage, ob man die russische Sprache boykotieren soll, da sie über Jahrzehnte Kriegsvorbereitend gewirkt hätte, wie es die stellvertretende PEN Vorsitzende Sabuschko in der NZZ formulierte.

Tilman Reuther schrieb: “ Hast Du, lieber Lojze, den Artikel von Sabuschko überhaupt gelesen? Wenn ja, würdest Du erkennen, dass der Freiburger Slawistik nur seine eigenen privilegierte Bücherregale retten will und Sabuschko manipulativ referiert.“

Meine Antwort: „Und ob ich ihn gelesen habe! Auch den Aufruf des ukrainischen PENs zum Boykott der russischen Sprache, oder glaubst Du, ich teile blind, nach Bauchgefühl? Schau in meinen Blog auf www.lojzewieser.net,  du wirst genügend Stoff zum Nachdenken finden u vergiss nicht: Der gesellschaftliche Riss geht nicht –  Sprache gegen Sprache,  – es geht um Demokratie und Reaktion quer durch. Du teilst doch auch die Meinung, dass der großartige Beitrag der russisch schreibenden ukrainischen Autorinnen und Autorinnen hohe literarische Kunst ist. Charsonskys Familienarchiv zum Beispiel. Und was eure Slawistik-Interna angeht, na ja. Jedenfalls gehts um mehr… https://www.wieser-verlag.com/buch/familienarchiv-wtb/

Tilman weiter: „Lojze Wieser Danke für den Hinweis auf Deinen Blog. Was aber sollte das unkommentierte Teilen der Antwort auf Sabuschko? Und was soll die herablassende Unterstellung, es gehe mir um „Slawistik-Interna“, während Du den Weitblick pflegst“

Darauf antwortete ich: „Tilmann Reuther Ach sei nicht angerührt, deine Wortwahl ist ja grad nicht so… eher John Waynartig.
Aber: Sprache! In Deutsch wurde der Faschismus gepredigt, auf Latein von Päpsten Bullen gg das Slawische verfasst; In Englisch, Holländisch u Französisch die Ausrottung der Innus in Kanada und der Innuits in Amerka befohlen…um nur einige der Wenigen Schandtaten im Namen der Macht zu benennen. Mißbraucht wird die Sprache.
Soll ich mich deswegen meinen Sprachen um Frieden und Demokratie und Verständigung entsagen oder Verbindungen über nationale, nationalistische und chauvinistische Hürden hinweg suchen und festigen?“

Tilmann Reuther versuchte meine Argumente zu entkräften: „

Lojze Wieser „Die „Debatte“ über Tolstoj“ – „die „Zukunft“ der „Menschheit““ – „die „Erlangung“ des Friedens“ – ehrlich gesagt, ich brauche eine WG für 2 – 5 Studierende aus Charkiv, die mit Erlaubnis ihrer Stellungskommissionen gerade in Klagenfurt angekommen sind bzw. dennächst noch kommen. Erasmus+-Programm, das vom Kriegsrecht ausgenommen wurde.
Möglichst nahe an der Uni, VB für Miete pro Person 150 Euro, möglichst kautionsfrei, möbliert und nicht im sommerheißen Dachboden. Bezug sofort. Bin gespannt wer den schönen Friedensgedichten Taten folgen lässt.“

Das veranlasste mich, etwas grundsätzlicher zu werden. Deswegen habe ich diese Überlegungen zusammen geschrieben, die ich gerne zur Diskussion stelle, geht es doch um eine zentrale Fragestellung, wenn wir an den Aufbau einer notwendigen und neuen Friedensbewegung herangehen wollen und der Vernichtung der Menscheit – durch bisher nicht, oder aufgrund gescheiterter Schritte – bisher nicht gegangen sind. Und: Auch wenn es nur Fragmente sind – Es ist höchste Zeit!

Nun, neuerlich, lieber Tilmann, bedienst du dich eines Taschenspielertricks. Handeln und denken an eine möglichst lange Friedenszeit, lassen sich verknüpfen, wie die nach dem 2. WK knapp 50 Jahre kriegsloser Zeit in Europa in erster Linie der Blockfreienbewegung von Tito, Ghandi, Nehru…- zuzuschreiben und verdanken ist. Allein daraus könnte man f die heutige Zeit genügend erprobte Vorgangsweisen ableiten, wenn man nur möchte.

Als vor 30 Jahren der blutige Zerstörungsprozess Jugoslawiens begann,  gab es noch keine so gut organisierte Hilfe für Menschen, die zur Flucht gezwungen waren. Der Wieser Verlag hat in diesen u folgenden Jahren für gut ein Dutzend Schriftstellerfamilien nicht nur Unterkünfte, auch Stipendien, Aufenthaltsgenehmigungen, Pässe, Arbeit u v.a mehr organisiert. Ich als Verleger bin fast zwei Jahre ausschließlich für die Menschen da gewesen, Tag und Nacht, ohne staatlicher Unterstützung wohlgemerkt,  bis die Briefbomben, Briefbombenatrappen, Morddrohungen und Anklagen meine Arbeit gestoppt haben und mir in Folge vorgeworfen wurde, ich könme nicht „wirtschaften“. In dieser Zeit haben wir 16 Bücher auf Bosnisch in der Bosnischen Bibliothek herausgebracht, zahllose Übersetzungen von Bogdanović, Velikić, Karahasan und Anderen verlegt und sie international bekannt gemacht. Und, wir haben an eine Zukunft nach dem Krieg nachgedacht, indem wir die Fundamente zur Wieser Enzyklopädie des europäischen Istens (WEEO) legten.

Als der Krieg nach 30 Jahren wieder vor der Tür stand, deutlicher, lauter, chauvinistischer als je zuvor, hatte ich das Gefühl eines Dejavues: gleiche Fragen, selbe Ahnungslosigkeit bei den Medien und ähnliche dummdreiste Kommentare.

Wir, in den Verlagen Drava und Wieser,  haben uns nichts vorzuwerfen: Wir haben systematische an der europäischen Literaturlandkarte gearbeitet, auch die blinden Flecken des Ukrainischen, des Russischen, der Schrift Cyrilica und der Geschichte der Sprachen haben wir gewürdigt (im Gegensatz zu so manchem universitäten Institut quer durch Europa), wir haben dann die Wieser Enzyklopädie des europäischen Ostens (WEEO) begründet, ein Sprachenlexikon ganz Europas – des europäischen Ostens und des europäischen Westens verfassen lassen und es allen Politiker:innen, Studierten, Neugierigen und Wissenden vorgelegt, damit sie klüger würden…

Wir haben bei Drava und Wieser in diesen knapp vier Jahrzehnten 400 slowenische Werke übersetzt, samt Sekundärliteratur, nachdem ich 1980 staunend erkennen musste, dass kein einziges – ha, du hörst recht: KEIN EINIGES slowenisches Buch in Kärnten auf Deutsch vorliegt und haben damit – und mit der Initiative für zweisprachige Ortstafeln 2006 mit „proKärnten/zaKoroško – die Fundamente gegraben, auf denen der Konsens in Politik und Gruppen erst möglich wurden. 

Wir haben hier gehandelt, wir haben das Land (mit)verändert und (mit)geprägt und wir haben nicht gewartet. Zu keinem Zeitpunkt. Wir haben getan! Wie? Indem wir um Geld gelaufen sind, indem mein bei Versicherungen verdientes Geld zur Finanzierung einfloss, und und und… Und: es hat oft nicht gereicht. (Wie haben sich da einige deiner Kollegen den Mund über mich sabbrig geredet…. aber, dass ist eine andere Geschichte und bedarf auch einmal einer entschuldigenden Klärung)

Und daher ziehe ich, lieber Tillmann, nach über 40 Jahren das Resume: In der schlimmsten Scheiße musst du den Kopf aus dem Dreck strecken und an die Gestaltung der Zukunft gehen! 

Und: Lass endlich die verbrauchten und verdorbenen Heilslosungen vergangener Jahrhunderte dort, wo sie hingehören – in der Mottenkiste. Neues zu Denken wagen, das benötigen wir. Fern von Nationalismen, Chauvinismen, Nationalstaaten mit Zwangsassimilation (siehe Ukraine heut: Boykott der russischen Sprache generell, auf der ganzen Welt! Wo sind wir? Allein 15.000 Kriegsgegner sitzen in Russland in den Gefängnissen, 150.000 Menschen waren gezwungen in die Emigtation zu gehen, darunter die 79jährige Menschenrechtsaktovistin Irina Scherbakowa und die Autorin Alissa Ganijewa. [Siehe: Norbert Schreiber https://www.wieser-verlag.com/buch/anna-politkowskaja-cronik-eines-angekuendigten-mordes/ https://www.wieser-verlag.com/buch/der-kaukasische-teufelskreis/ https://www.wieser-verlag.com/buch/verletzte-gefuehle/ ]

In Jugoslawien vor 30 Jahren haben derartig gefährliche Losungen noch bis zu zwei Jahren gebraucht, bis sie Spruchreif wurden und ihr Unheil begannen. Es wirkt bis heute. In der Ukraine hat der Chauvinismus nach der ersten Woche Krieg voll durchgeschlagen. Das geht auch nur, wenn er allerorts, auch im Westen, auf fruchtbaren Boden fällt. (Hören wir hier gar wieder das Echo des Völkerbundes, während u nach dem 1. WK, mit seiner ethnischen Säuberungspolitik, nicht nur den Armeniern, Griechen, Türken gegenüber, und sehen wir nicht Stalin, die Krimtataren nach Sibieren in den Tod schicken? Assimilation, wo die nicht geht, Vernichtung von Kultur und von Sprache.

Ist es so schwer, einige historische Verbindungslinien zu ziehen? 

Heute hörte ich im slowenischen Radio eine unwahrscheinlich spannende, fast mutigmachende Diskussion von Juristen, Richtern, Staatsanwälten, Amnasty International u a. die darüber berichteten, dass die europäische juridische Maschinerie zur Sammlung der begangenen Kriegsverbrechen in der Ukraine voll angelaufen sei. Sie hätten derartiges noch nicht erlebt. Es wird gesammelt, dokumentiert, gesichtet… Das einzige Hindernis, an dem diese wertvolle Dokumentation scheitern könnte ist, dass die den europäischen Vertrag zu Kriegsverbrechen und den Römischen Vertrag als Erweiterung (diese Verträge haben eine klare Überschrift, ich hab sie mir nicht gemerkt, aber jeder weiß, worum es geht)  unterschriebenen Staaten deren Arbeit nicht oder nur schleppend finanzieren. 

Halten wir fest: Das sind doch jene Staaten (der EU u außerhalb), die in Milliardenhöhe die Waffenlieferungen in die Ukraine finanzieren, aber zugleich die Aufklärung der Verbrechen an der Menschlichkeit durch verzögerte Zahlung behindern oder durch Nichtzahlung sabotieren, indem sie die selbst gemeinschaftlich beschlossene Aufklärungsarbeit mangels Finanzbagatellen – im Vergleich zu Waffenlieferungen – ausdursten lassen!  Wie nennt man sowas? Internationale des Machterhaltes? Wie meinte heute Stoltenberg? Nicht alles im Interesse des Profites tun. Also, was sagt uns das?

Publikationen zur ukrainischen und über die ukrainische Literatur, sowie zur russischen und über die russische Literatur in den Verlagen Wieser und Drava sind hier im Überblick. Bitte um zahlreiche Lesung und Verbreitung. Hoffnung können wir nur vom Buch, und nicht vom Krieg, erwarten.

Das Neueste aus den Verlagen.
Najnovejše iz založb.

https://mailchi.mp/8c37b26e34c6/8721098-14975049?e=58db9a8506

Heute vor 42 Jahren starb Tito.
Ein Freund fragte, wie ich Tito heute beurteile. Hier meine kurze Antwort in Schlagworten.

Einige Kriterien bei der Burteilung von Tito aus heutiger Sicht und was wir daraus für die heutige Situation, mit Krieg in der Ukraine und der umsichgreifenden Ratlosigkeit für Rückschlüsse ziehen sollten.

1. Tito gelang die Einigung der vom Nationalismus zerfressenen jugoslawischen Gesellschaft in der SHS Monarchie auf der Basis der Gleichberechtigung der Kulturen, Sprachen und Religionen, auf deren Grundlage der antifaschistische Partisanenkampf erfolgreich war;

2. Besiegung des Faschismus und Beginn der Veränderung des Landes, zuerst auf stalinistischer Basis (Goli otok), danach das Experiment der Selbstverwaltung, dass letztendlich an der Bürokratie, Gier u Korruption des Apparstes scheitert;

3. Das Ausbrechen aus der sowjetischen Umklammerung und die Gründung der Blockfreiheit, der Versuch der Überwindung des Ideologischen, das in sich zahllose bis heute nicht aufgearbeitete Ansätze zur neuen Weltwirtschaftsordnung trägt, um den Antagonismus zw. Reich und Arm, zwischen herrschender und beherrschter Nation, Sprache, Kultur, Schaffung von Minderheiten durch das Nationalstaatlichkeitsprinzip u.v.a.m und die Durchsetzung von Würde, Achtung, Menschenrechte, trägt;

4. Das Festschreiben der Maxime, das alle Sprachen u Kulturen gleichviel Wert sind und deren Gleichheit, unabhängig von Größe und Territorium zu achten ist u das das Bewusstsein für eigenständige kulturelle und sprachliche Gleichheit nicht vom Staatsterritorium, vielmehr von den demokratischen Strukturen im demokratischen Gefüge abhängt.

Einschub: (Ob sie in einem geeinten Territorium – oder nicht – leben und dazu über Jarhrzente gezwungen werden – Völkerbund, aufoktruierte Staatsprache, ethnische Säuberungen und großflächige Verschiebungen pflastern die politische Realität des 20. Jahrhunderts – hat sich längst als ideologisches Werkzeug diskreditiert, die diese These zur systematischen Assimilation anwandten – und bis heute ihre unreflektierten Anhänger findet, wie wir an den Äußerungen von Peter Weibl ersehen können, laut dem, wie der Standard schreibt, „die ukrainische Nationenbildung noch nicht gelungen sei“. Weibl wird dann folgendermaßen zitiert: „Dazu gehören die Etablierung gemeinsamer kultureller Standards und vor allem eine einheitliche Sprache und die Integration verschiedener Teile der Bevölkerung“. (Der Standard, 4 5.2022) Damit befindet sich dieser Herr in guter Gesellschaft mit allen Assimilanten der Geschichte und fällt sogar hinter den österreichischen Staatsvertrag von 1955 zurück, indem neben dem österreichischen Deutsch auch Slowenisch, Kroatisch, Ungarisch, Tschechich u Slowakisch, Rom und seit Kurzem auch Jänisch zu gleichberrechtigten Sprachen des Landes festgeschrieben sind und die Demokraten des Landes Jahrzehnte brauchten, um dies einigermaßen durchzusetzen.
Gibt heute die historisch falsche Annahme „die ukrainische Nationenbildung“ sei „noch nicht gelungen“, weil die Ukraine keine „einheitlichen Sprache“ haben jeglichem Agressor auf der Welt das Recht, ein Land zu okkupieren und zu bombadieren, wie sich einst die Nazis das Recht nahmen, das Land Kärnten „Deutsch zu machen“? )

Nach diesem notwendigen aktuellem Einschub, kehren wir zur Ausgangsbetrachtung zurück:

Auch wenn Vieles in Jugoslawien in der möglicherweise hoffnungsfrohen Form angedacht und wohl auch z.T. umzusetzen begonnen wurde, es ist am nachfolgendem Nationalismus gescheitert – und hier wären, beginnend mit den Siebzigerjahren die 1972 u 1974 ergriffenen Maßnahmen zu nennen und zu untersuchen (bekannt als Tito-Briefe gegen die kroatischen uns slowenischen ‚Abweichler‘), bis zu erbitterten Kampf im ZK des Bundes der Kommunisten vor dem Zerfall Jugoslawiens und der Machtübernahme verschiedener nationalistischen Strömungen (Serbien: Milošević, Kroatien Tuđman) mit den verzweifelten Gegenbewegungen (Makedonien, BiH, z.T. Slowenien) und verbunden mit kriminellen Aktionen, bis hin zur Ermordung von Kontrahenten.

Und doch kann man – in der Hoffnung, dass es einer historischen und wissenschaftlichen Prüfung unterzogen wird und in der Erfahrungsgeschichte eingeordnet wird – festhalten:

Ohne der antifaschistischen Einheitsfront wäre der Faschismus nicht besiegt worden;

Ohne der Blockfreienbewegung wäre die Dritte Welt zw den Supermächten USA und der SU zerrieben worden;

Ohne der Postulierung der sprachlichen und kulturellen Gleichheit jeder einzelnen sprachlichen Besonderheit würden wir heute noch mehr anstehen, als wir es tun, weil wir uns der gemachten Erfahrungen zu bedienen erst wieder besinnen müssen.

Jedenfalls würden sie uns Europäern in der Beurteilung der Vorgangsweise beim Ukrainekrieg mehr als hilfreich sein und sie könnten uns bei der notwendigen Festlegung, wie den 3. Weltkrieg abwehren, ohne zu Appologeten von irgendeiner der die Welt beherrschenwollenden Großmächte Russland, USA und China zu werden, nützen oder zu Wiederkäuern von längst überholten ethnischen Reinheitsprinzipien zu werden, wie sie scheinbar gerade wieder aus der Mottenkiste der Geschichte herausgesucht werden.
Europa hat, wenn es sich dessen nur besinnt, mehr zu bieten, als dieses derzeitige jämmerliche Bild der Verstörtheit und Anbiederung und intelektuellen Ahnungslosigkeit, zumal sich die einzelnen großglaubenden europäischen Staaten, ob Frankreich, GB oder Deutschland, untereinander mehr Mißtrauen als Trauen und noch der Verlockung unterliegen, mit geschwellter Brust und, die Gunst der Stunde nutzend, das Fingerspiel der Aufrüstung zu demonstrieren, wohl wissend, dass das bei weitem nicht reichen wird, zur vierten Großmacht zu werden.

Da wäre es schon besser, seine Energie auf die gemachten positiven Erfahrungen zu richten – die alle gegen die verurteilenswürdigen kolonialen und imperialen Rollen europäischer Staaten erkämpft wurden. Es mögen die wenigen Hinweise an dieser Stelle genügen: Hollands, Portugals und Vatikans Rolle bei der Ermordung der indigene Völker, Deutschlands Rolle in Afrika im 19. Jahrhundert, bis hin zur industriellen faschistischen Ausrottung und systematischen Vertreibung im 20. Jahrhundert.

Europa kann mehr. Es hat sich die Prinzipien der Demokratie, der Achtung und Würde, der Menschenrechte, der Blockfreiheit und der sprachlichen und kulturellen Gleichheit blutig erkämpf. Es hat begonnen, die Assimilation und Nationwerdung als Allheilmittel hinter sich zu lassen.

Europa hat die Erfahrungen zur Beilegung von die Menscheit zerstörenden Konflikten in sich kulminiert. Es ist Zeit, sie zu aktivieren.

In diesen Zeiten der zunehmenden Kriegsbegeisterung über andere Friedenskonzepte nachzudenken, nach langen Phasen der Orientierungslosigkeit und Konzeptverweigerungen, ist fast ein auswegsloses Unterfangen. Nach Wegen des Friedens zu suchen, ohne zugleich einen Kotau vor den Agressorren, Kriegstreibern und -gewinnlern in der beginnenden geopolitischen Neuaufteilung der Welt zu machen, verlangt mehr als laienhaftes und hilfloses politisches Handwerkszeug. Es setzt nüchternes und strategisches Denken im Interesse des Friedens für die ganze Welt voraus.

Fast alle sehen derzeit als einzige Erfüllung die Aufrüstung, mit der sie dem heutigen Graus entgegen treten. Aber, was geschehen wäre,  hätte man 100 Milliarden, die Deutschland in die Aufrüstung steckt, oder Österreich mit seinen 10 Milliarden, was wäre, wenn man in den vergangenen drei Jahrzehnten, seit dem Kriegsbeginn in Jugoslawien, in die Hand genommen hätte und in eine europäische  Austauschbibliothek und in eine kulturelle europäische Aussenpolitik der Sprachen und Kulturen investiert hätte? Was wäre, wenn man es parallel heute, jetzt und hier noch immer wagen würde und damit den bisherigen erstmaligen Versuch unternehmen würde, die Kultur als Fortsetzung der Politik mit anderen Mitteln allen bisherigen gescheiterten ‚Kriegsantworten“ in der Geschichte entgegen stellen würde? Allein schon, um es nicht unversucht zu lassen und die Hoffnung nach einer friedlichen Welt doch noch aufleben zu lassen.

Eine neue Friedensbewegung und -politik, die einhergeht mit einer neuen, sozial ausgerichteten Weltwirtschaftsordnung, die sich dem derzeitigen Antagonismus widersetzt, auf den die beherrschenden Weltmächte Russland, China und USA hinsteuern – die abzielt auf die Begradigung der Einflusssphären – auf dem Rücken der Ukraine und letztendlich Europas. 

Europa glaubt noch immer, einzelne nationale Egoismen bedienen zu können und wagt garnicht, darüber nachzudenken, dass es als Erfinder der Demokratie und der Menschenrechte einen dritten oder vierten Weg entwickeln und vorlegen könnte, fern von den überkommenen und vermotteten Konzepten des Dogmas der Nationalstaatlichkeit, die als Folge immer neue Minderheiten produziert, die dann wiederum zum Argument werden, warum man territoriale Begradigungen militärisch umsetzen muss. Der Beispiele gibt es in den zurückliegenden Jahrhunderten zur Genüge.

Allein der Blick auf die vergessenen Versuche und abgeschobenen Erfahrungen der Blockfreienbewegung der einstigen Dritten Welt, die den damaligen Supermächten deutliche Kopfzerbrechen gebracht hatte und ihre Pläne oft genug durchkreuzte, könnte dabei genauso von Nutzen sein, wie der Wille, der Vernichtung von Ländern und Städten, dem Tod von Soldaten und von Zivilisten, der gezielten Vertreibung und dem Hass die – zwar auf zittrigen Beinen stehenden, aber existierenden – zivilisatorischen Errungenschaften entgegen zu stellen. Sie sind grenzenlos.